Станислав Гуревич обратится к одному из самых актуальных сегодня явлений — билингвизму. Многие дети — участники «Марабу» знают как минимум два языка, а кто-то и больше, многие живут и общаются в среде, где несколько рабочих языков — естественное и неизбежное явление. Лекции Станислава как раз для них: на занятиях ребята смогут рассказать свои истории о том, на каких языках говорят они сами, их родители, бабушки и дедушки, в каких странах они жили раньше и живут сейчас. И после этого начнут разбираться, как взаимодействуют языки между собой, всегда ли это слияние и поглощение или, как в Испании, возможна поддержка многоязычия на государственном уровне. Страшно полезный, увлекательный и крайне актуальный курс, который, кроме прочего, даст возможность поговорить о том, чем сегодня занимаются лингвисты и почему без них невозможно представить современные разработки в сфере IT и AI.

Невозможно представить себе наше время без кинематографа, влияние которого мы каждый день наблюдаем вокруг. Можно смело сказать, что «кино захватило мир» и во многом заменило, например, литературу. Чтобы читать книги, люди с самого детства учились читать, осваивали азбуку, правила, по которым слова связываются в тексте, и т. д. Кажется, что для смотрения фильмов весь этот долгий и сложный путь нам ни к чему, но это только кажется. Если знать азбуку и язык кинематографа, можно увидеть даже те вещи, которые остались за кадром.

Ян поговорит с подростками о визуальной культуре, исследуя таким образом с других сторон тему, которую затрагивает Анна Зиндер. Культура визуальности, ее история и знаки, ее объекты и иерархия (точнее, их отсутствие), феномены современной жизни — ТikTok и NFT, — все эти и многие другие вещи Ян Левченко планирует обсудить с подростками и дать им возможность ощутить себя равноправными участниками развития этой самой визуальной культуры.

Тогда же, когда человечество изобрело язык, систему знаков для передачи информации, оно изобрело текст — специальные языковые устройства, которые позволяют эту информация хранить и передавать. Тексты могут быть разными, но особый тип представляют собой художественные тексты, которые транслируют информацию очень сложную, неоднозначную, закодированную с помощью разных подъязыков и влияющую на эмоции. Самый простой пример — это песня. Песня, которая одновременно использует слова и напев. И слова, и напев могут соединяться с какими-то эмоциональными облаками и запоминаются очень хорошо и потом транслируются во времени. Они могут транслироваться достаточно долго из поколения в поколение. И когда мы думаем, почему одни люди представляют себе мир одним образом, а другие — может быть, живущие в той же стране и поющие на том же языке, но другие песни — представляют себе мир какими-то другим образом, не стоит забывать о песенной культуре. Сейчас песенная культура фактически умирает и мы видим все меньше людей, которые признаются в том, что они сами поют. Хотя на самом деле это не совсем так: люди подпевают чужим песням, но в компаниях люди поют гораздо меньше, чем пели раньше. Тем не менее, песни которые по-русски пелись в течение последних ста лет, до сих пор мелькают где-то на краю нашей памяти, в том числе — в памяти молодых поколений. Поскольку это столетие было бурным и крайне трагическим для России и для людей, которые говорят по-русски, интересно посмотреть, что происходило в эти сто лет с песнями.

Курс о смерти как о культурном и политическом феномене. Все о смерти знают священники, на ней зарабатывают капиталы политики и военные, о ней говорят врачи и ученые: демографы, антропологи, юристы и судебные эксперты. Но между собой мы не можем поговорить о ней, потому что часто не находим слов. Мы планируем изменить эту ситуацию и ожидаем, что участники курса не только научатся говорить о смерти как о культурном и политическом феномене, но и смогут узнать о связанных с ней этических и правовых проблемах: например, как распорядиться своим телом после смерти и можно ли кому-нибудь завещать свой прах.

Многие сочтут эту тему скучной — ну в самом деле, стоит ли тратить время на изучение всей этой музейной скукоты, когда на дворе лето? Юлия собирается с этого вопроса и начать. А также обсудить с детьми, всем ли обязательно нужно ходить в музеи и галереи, стыдно ли не уметь отличить Моне от Мане, имеет ли право на собственное мнение человек, не изучавший изобразительное искусство, и надо ли нам опасаться нашествия варваров, если мы вообще перестанем ходить в музеи? Юлия планирует поделиться своей страстью к миру искусства и вдохновить ею детей — и мы уверены, что у нее это получится великолепно!

Ольга расскажет о том, что наши чувства теснейшим образом связаны с нашим повседневным опытом, нашей телесностью намного радикальней, чем со строем наших мыслей и нашими знаниями о мире; что слезы и смех персонажей древнегреческого театра значат другое, чем наш смех и наши слезы; что Гамлет, Онегин и даже Печорин хандрят совсем иначе, чем мы сегодня. И вместе с ней наши подростки разберутся, чем любовное томление героинь Джейн Остин и Пушкина отличается от наших собственных мечтаний и грез.

Будем говорить об эволюционных причинах и биологических корнях различных поведенческих и социальных человеческих феноменов, особенно актуальных в подростковом возрасте, когда взрослеющий детеныш переживает драматический период жизни — переход из «детского сада» в категорию взрослого животного. Посмотрим, как меняется в этот момент его статус, какие риски возникают, в чем особенности этого периода у разных социальных животных и как они проявляются у гиперсоциального животного — человека. И, конечно, подростки смогут обсудить с Евгенией те вопросы, которые возникают у них в процессе прохождения этого самого подросткового периода.

Александр Троицкий, самый мультизадачный человек из всех, кого мы знаем, привезет нашим подросткам очень практичный и полезный курс про тайм-менеджмент. Расскажет, как организовывать свое время так, чтобы оставалось и на отдых, и на сто пятьдесят дел в день, как не психовать перед списком свершений, как вообще правильно составлять списки и что делать, если ты сова, если тебе нужно больше времени, чем другим, или, наоборот, если ты настолько быстр, что не успеваешь за собственными мыслями.